平和人権／アジア
平和人権／アジア2025/07/30ツイート
2007年夏、ビルマで僧侶は・・・
大規模民主化デモに参加した僧侶が語る、ビルマの現状と僧侶の役割
（この記事は、2010年10月号のニュースレターに掲載した記事の再掲です）
ビルマのラングーン市内の目抜き通りが、赤い袈裟で埋め尽くされてから３年。突然の燃料費の高騰により、国民の生活はますます苦しくなった。その状況を憂慮した僧侶たちは、「政府は国民の声に耳を傾け、国民の暮らしを守るべきだ」と、「慈経」を唱えて歩いた。この動きはあっという間に全国に広がり、ヤンゴン市内だけで15万人の僧侶・尼僧が歩いたと言われている（『弾圧の実態』ヒューマン・ライツ・ウォッチより）。
しかし、政府はデモを抑圧し、僧院までも襲撃し、多くの僧侶が逃げた。暴行によって命を落とした僧侶もいた。なかには国境を越えて逃げ延びた僧侶もいた。また、２００名以上の僧侶・尼僧が逮捕されて刑務所に入れられたままだ。
歴史を振り返っても常に統治者の助言者であった、ビルマの僧侶たち。国民のために国がすべきことを、してはいけないことを忠言してきた。そして、２００７年以降も、まだ動きは続いている。
今回は、デモに参加し、その後インドに逃げて活動を続けているアシン・ターワラ師が来日されたので、２００７年に何があったのか、なぜこれほどの僧侶が参加したのか、そして今後の期待をお話いただいた。
インタビューは、ターワラ師とサーサナモリ（注１）から日本にきていらっしゃるサンディマ師が受けてくださいました。
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アシン・ターワラ師 １９８４年、イラワディ管区で農家に生まれる。２００３年、ダンマサリヤの試験に合格するが、アウンサンスーチー氏と会ったことを理由に資格剥奪。２００７年９月19日に結成された全ビルマ僧侶代表委員会の書記長となり、ラングーン市内を市民とともに行進する。その後、当局の追跡を逃れて国内で潜伏し、２００８年１月にバングラデシュ国境を越えてダッカのＵＮＨＣＲ事務所で政治亡命を申請。現在はインド・ニューデリーを拠点に、全ビルマ僧侶代表委員会書記長として民主化活動を国外から支えている。 |
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ウー・サンディマ師 ビルマ国際僧侶連盟（サーサナモリ）の日本支部に駐在。２００７年のデモには直接参加していないが、弟子や知人が参加したことからその後の支援に関わる。ヤンゴンの隣町に寺院を持ち、３００人くらいの恵まれない子どもたちの教育や面倒をみている。ビルマの人道支援会議に参加し、また国民民主連盟（ＮＬＤ）のメンバーと接触したことで軍政の監視下におかれたこともある。 |
人々に寄り添う僧侶
― ２００７年のことを詳しくお聞きできればと思います。僧侶の方が集まってデモに参加されるようになった経緯を教えていただけますか。
ターワラ師 ２００７年８月中旬に突然燃料費が高騰し、物価が数倍値上がりました。それで22日に、１９８８年の民主化運動のリーダーであったミンコーナイン氏などが立ち上がり、燃料と生活の不安を解消するように訴えたのですが、その動きはすぐに軍によって弾圧されたのです。しかしそれにも関わらず抗議行動は各地で続いていました。
そして、パコックーという町でとうとう僧侶が５００名くらい集まり物価上昇を抗議するデモを行いました。すると、やはり軍がすぐに介入し、僧侶の頭上に向けて発砲した上に２人の僧侶を捕まえて電柱にくくりつけ、殴る蹴るという暴行を加えました。その後、僧侶たちが謝罪を求めましたが、やはり政府は謝罪しませんでした。それをきっかけに、覆鉢（注２）の行動を取る話が持ち上がりより多くの僧侶が賛同してきました。
― あれだけ大きなデモがおきるくらいに、ビルマの人々の生活状況は悪化していたのでしょうか。
ターワラ師 国民の生活は大変で仕事もありませんでした。そんな中でそういうことが起きたのは、もともと国民自身が状況をどうにかしなければいけないと思っていたからです。現在、ビルマ人はカンボジアまで出稼ぎに行っています。それくらい生活に困っています。ビルマの労働者の一日の稼ぎは、平均して１ドルに達していません。これからも生活の苦しさがわかると思います。
ビルマというのは、木材、天然ガス、宝石などの資源が豊かな国であるにもかかわらず、これだけ貧しいのは考えられないことです。以前は、タイからビルマに買い物にきたくらいです。しかし、政府が全てを支配し、国民の暮らしを圧迫しているために国民の生活は苦しいままです。私は僧侶としてこの状況を平和に解決できればと思っています。
― ビルマにはいろいろな僧侶のグループがあるのですが、ターワラ師は全ビルマ僧侶代表委員会（ＡＢＭＲＣ）の書記長でいらっしゃいます。デモの時は、全ビルマ僧侶連盟（ＡＢＭＡ）が活躍したと聞いていますが、どう違うのでしょうか。
ターワラ師 全ビルマ僧侶代表委員会とは、僧侶が国内では口にしづらい話を一旦海外に流してから、再度ビルマの国民に伝える活動をしています。民族の統一とビルマの民主化、国民の和解を目指しています。２００７年９月19日に結成されました。
全ビルマ僧侶連盟は、ビルマ国内にいる僧侶のための活動をしています。私はこちらにも参加しています。
― 燃料が高騰する前から、僧侶の間でビルマの情勢についての話し合いはされていたのでしょうか。
ターワラ師 はい、その前からビルマの状況を心配していました。僧侶が政治に参加したのはそのときが始めてではなく、以前からありました。１９９０年に、国民民主連盟（ＮＬＤ）が選挙で８割の議席を獲得して圧勝したにも拘わらず軍事政権が政権の委譲をしなかった時も、覆鉢を行いました。またその後も、僧侶たちは国民のためには何かしたいと思っていました。
― 軍事政権がやりたいことに沿って活動している僧侶もいるのでしょうか。
ターワラ師 お釈迦様の時代から僧侶が一つにまとまっていたわけではありません。王様の味方につく人と、国民の味方につく僧侶といました。私たちは国民のために活動しています。
― ターワラ師はデモの先頭を歩かれたのですが、軍が暴力を持って弾圧するのは予想されていたことでしたか。
ターワラ師 １９８８年に民主化運動が起きた時に４歳で当時のことも見ていたので、２００７年の時にも軍事政権があのような残酷な行動に出るだろうと予想していました。実際、何かあったときにどうしたらいいのかを考えて、話し合ったこともありました。
― ターワラ師が最初にデモに参加されたのはいつですか。
ターワラ師 ９月17日でした。パコックーで軍が僧侶に対して行ったことについて軍政に謝罪を求めたのですが、軍事政権が謝罪をしようとしないので17日にシュエダゴンパゴダに各地から僧侶が集まりデモを始めることにしました。そのときは、ヤンゴンにいました。10月２日にインドの大学に進学する予定だったので、その手続きをしている時だったんです。しかし、この事件が起きたので結局は留学できませんでしたが。
― デモの写真を見て思ったのですが、ビルマではデモが禁止のはずなのに、どうしてみんなラウドスピーカーを持っていたのでしょうか。既に準備されていたのでしょうか。
ターワラ師 軍事政権が不正なことをやってきていて、国民の中にはほとほといやになってきていたので、こういうものを持っている人もいたんです。もともと、法律にはスピーカーを持っていけないとは書いていませんし。持っていて逮捕されるのは不当です。そもそもお寺は僧侶大会用にあ持っていたので、デモの時はスピーカーに書いてあるお寺の名前を消して使いました。買ってきた人もいると思います。
― デモの先頭を歩くようになったきっかけは？
ターワラ師 私自身、先頭を歩いていることは覚えていません。写真を見て、先頭にいたことに気がつきました。ビルマＶＪ（注３）も見ましたが、撮影されていたから先頭を歩いたわけではないですよ。
政府の助言者である僧侶
― 僧侶は政治には関わらないものだと言われています。今回のデモは政治活動という気持ちが強かったのでしょうか、それともあくまで宗教活動だったのでしょうか。
ターワラ師 ビルマの僧侶は、托鉢で食事を頂戴していただきます。その家々を回って食事をいただく時に、以前はもらえたのに今は「今日はすみません」というところが多くなり、だんだんもらえなくなってきました。これはその家の経済状態が悪くなってきたからだと思っています。子どもたちに聞いても、今日はご飯を食べていない、今日はお金がない、今日は勉強できていないと言うことが多くなり、子どもたちの状況も悪くなってきていると思っていました。ビルマは裕福な国であったにもかかわらず、政府が最貧国の一つにしてしまった。これは政治を動かしているリーダーたちの手腕の問題でしょう。
国民と僧侶はお互いに理解しあい、国民は生活が苦しくなると僧侶のところに行って話をし、相談をしています。
ビルマの仏教では、昔から政府や国を指導する人たちが悪いことをすれば、僧侶はその人たちに「悪いことをしたらいけない」と話をしてきました。たとえば昔、アラウンシーという方が王の時、大きな道を造るために国民を強制的に労働させました。そのときに、僧侶がこれはいけない、人権に反していると話をしたということが伝えられています。今の政府にも僧侶は国民にしてはいけないことを話はしてきました。でも、なかなか耳を傾けてもらえません。
― つまり、僧侶は政府へのアドバイザーのような存在なのでしょうか。
ターワラ師 そうです。本来、宗教の方が政治より上に位置します。何か問題が起きたとき僧侶は、政府側と国民側がお互いに話をできるよう間に立とうとします。２００７年の時は食品の価格が３倍もあがり、僧侶もそれでは国民は生活できない、間に入って話し合いを進めようと街に出てお経を読んで歩いたのです。しかし、僧侶は、平和的に解決したかったのにも拘わらず軍事政権に弾圧されました。
１９８０年には、政府は僧侶を監視するシステムを作りました。「サンガ組織基本規則」の制定や、僧籍登録証の導入がこの年に行われたことです。もともと僧侶は独自に宗教活動を行っていましたが、今は政府に登録しなければならず、まだ移動するにも申請をしないといけません。軍事政権は、僧侶が何をやっても知れるようになりました。４年に一度僧侶の総会が開かれるのですが、これも政府の指導なしに自由に開くことができません。つまり宗教よりも政治が力を持つようになったのです。
国家サンガ大長老委員会がありますが、今は、大僧正たちに軍政が命令を出すために、軍政の元に僧侶が動くようになってしまっています。軍政が恐ろしく、言いなりになっているところがあります。本来は大僧正がその下の僧侶に対してこれをしたらいけない、これをすべきだと指導するのですが、２００７年の時は、軍政が直接僧侶の行動を判断して拘束し弾圧しました。
平和を願い動き続ける
― ターワラ師はまだお若いのですが、同世代のほかの僧侶の方も参加されたのですか。また、１９８８年の民主化運動に関わった世代から、軍事政権への意見や考え方の影響を受けていらっしゃったのですか。
ターワラ師 若い世代の僧侶も参加しました。しかし、88年から活動されてきた方々からの影響を受けていたわけではなくて、自分自身で軍事政権がやってきたことや、周りにいる人たち、家族の生活が困ってきたことを見て、今の状況はいけないと思っていました。僧侶はそれほど政治に関わることはできず、88年のリーダーたちと関わったこともなく、自分たちでなんとか聞いたり見たり、家族の話でわかってきたことです。
僧侶たちだけではなくて、ビルマでは携帯電話もそこまで普及していないし、パソコンもなかなかありません。また周りの人から情報を得ることにも危険があります。だからビルマの人たちは暗闇に住んでいるとも言えます。国民は何も情報を得ることができません。
― 政府が暴力にうって出たことに対して、恐怖心に襲われる、または関わったことへの後悔されるような方っていらっしゃったんでしょうか。
ターワラ師 私たちは僧侶として軍事政権の暴力を恐れることも、後悔することもありません。ただ、僧侶が軍事政権を平和的に変えたということを私たちの国のなかだけでなく世界に知ってもらいたい。そういうことをすれば、独裁政権が倒れるだろうと思い、一生懸命活動しただけです。
軍事政権の圧力下にいて、国民が涙を流したことはたくさんあります。それは、自分の娘や息子のことを思ってですが、誰も涙を流している人たちのことを知らない。民主化が進んでいる国の人たちが、そのような誰にも知られずに涙を流している人たちのことを思って手をさしのべてくれるとうれしいです。
― 今はインドにいらっしゃるのですが、留学の予定はなくなってバングラデシュ経由で行かれたんですね。
ターワラ師 はい。あの事件がなければインドに勉強しに行ったのですが、結局指名手配を受けて早く逃げなくてはいけなくなりました。
― 私たちも２００７年の９月のあと、僧侶たちが逃げたと聞いて心配していました。タイ側に逃げた方のことは聞いていましたが、バングラデシュ側にも多く逃げられたのでしょうか。
ターワラ師 僧侶はいろいろな国に逃げましたが、バングラデシュには現在、数人の僧侶がいます。
私は国内に残って活動を続けたかったのですが、指名手配が出たので、長くいるのは難しいと判断し、民主化グループの手助けを得てバングラデシュに逃げました。船で逃げたのですが、天気が悪く途中迷うなどバングラデシュにたどり着くまでにかなり時間がかかりました。着いて数日後には、ＵＮＨＣＲで難民登録をしました。地上を通って逃げた僧侶もいます。危険なので一緒に逃げていません。
― なぜ、タイではなくバングラデシュに逃げたのですか。
ターワラ師 タイに行きたかったのですが、タイに行く道は数十のチェックポイントを通り抜けなければいけませんでした。しかし、そこには指名手配の写真が既に張ってあったので行き先を変えました。
― バングラデシュに残らずにインドに行かれた理由はあったのでしょうか。
ターワラ師 バングラデシュにいるときにラカイン族の子どもたちに勉強を教えていました。その中でビルマの軍のスパイが入ってきて情報を集めていたました。ＵＮＨＣＲにも相談しましたが、特に措置を取ってもらえなかったので危険だと思ってインドに逃げました。出てからイギリスのＵＮＨＣＲやアムネスティ・インターナショナルや議員が支援してくれ、イギリスへの亡命も可能でしたが、ビルマの平和についての活動を続けたかったのでデリーに残っています。
今は、ビルマ人が多くいるところで、子どもたちに勉強を教えています。
― とりあえず、現在は安全なのでしょうか。
ターワラ師 私は海外で暮らしていても安全性は保障されていません。このような活動をしている人たちはどこに行っても安全ではないでしょう。ビルマの人は亡命や難民として第三国へ行っていますが、そこが民主化されていても殺された人がいる。でもビルマ人を受け入れている国には感謝しております。僧侶を始め、ビルマ人はビルマが民主化されれば国に帰ると思います。しかしそれまで他国に逃げた人を国際社会は支援して欲しいですし、私たちは常にその支援者たちのことを忘れません。
ビルマの民主化運動も長引くにつれて、支援も少なくなっています。そのために、民主化を達成することも難しくなっているので、国際社会にももっと協力してもらいたい。仏教界のご支援ももっといただければありがたいです。
― 今度のビルマの選挙（注４）についてのご意見をお願いします。
ターワラ師 軍事政権の監視下の元に行われる選挙ですから、その選挙では民主化は実現できません。スーチーさんをはじめとする民主化活動家を解放せずに一方的に行われるので反対します。
ビルマの軍事政権は核研究をしています。日本は核被害国として、この動きに反対して欲しいです。ビルマのことはビルマのことだけではなく、世界にも危険を及ぼす可能性があるということで国連にも取り組んで欲しい。ビルマの軍事政権が核を持つことで、国際社会が危機感を持つべきでしょう。
（インタビュー 秋元由紀・ビルマ情報ネットワーク、枝木美香・アーユス事務局。文 枝木美香）
注釈
（１） サーサナモリ
国際ビルマ仏教僧協会。海外在住のビルマ僧が中心となって、２００７年に結成。政府が僧侶に行ったことに強く懸念し、民主化を支持し活動しているネットワーク。
（２） 覆鉢（ふくばち）
特にテラワーダでは、僧侶は托鉢によって日々の糧を得ている。在家信徒にとって鉢に食べ物などをお布施するのは功徳を積むことになる。覆鉢というのは仏教の教えに反する行為をする在家信徒からの食事を受けない、拒否することで相手に徳を積ませなくさせ、反省を促す行為である。２００７年の９月は、デモに出た僧侶たちは政府関係者に対して覆鉢を行い、象徴として鉢を逆さまに手にしてデモをした。
（３） ビルマＶＪ 消された革命
軍事政権の情報統制に抗い、命がけでビルマの現状を世界に配信し続けるビデオジャーナリスト（ＶＪ）たちのドキュメンタリー映画。２００７年にどのように僧侶と市民が立ち上がり、いかに多くの市民がその動きを歓迎したのか、そしてどのように軍事政権が弾圧していったのかが克明に描かれている。
（４） 選挙
２０１０年11月７日に予定されている総選挙。
参考文献
『ビルマ仏教徒民主化蜂起の背景と弾圧の記録 ―軍事政権下の非暴力抵抗』守屋友江編訳、根本敬解説、ダニエル・シーモア、箱田徹、ビルマ情報ネットワーク翻訳協力
＊ ２００７年に、なぜ僧侶がたちあがったのか、その背景と経緯、当時発表された声明文などの翻訳集。また逮捕された僧侶が受けた拷問や強制還俗の様子の報告も翻訳されている。ビルマの仏教僧侶による社会への関わりを知るには、必読の一冊。
ビルマ情報ネットワーク
ビルマ（ミャンマー）に関する情報提供、調査、提言を行う日本の非政府団体（ＮＧＯ）です。長年の活動経験や国内外の人脈を活かし、ビルマの民主化や人権状況の改善のための国際的な動きに日本の議員や市民、メディアが参加できるよう、日々活動しています。http://www.burmainfo.org/ をぜひご覧ください。
